"永夕坐暝久，萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔，月落斗杓低。
"悬帆待秋水，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。
"送迎皆到三峰下，满面烟霜满马尘。
心齐山鹿逸，句敌柳花狂。坚苦今如此，前程岂渺茫。"
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
"仆射陂西想到时，满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远，
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。
"楚客送僧归桂阳，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
.yong xi zuo ming jiu .xiao xiao yuan you ti .lou wei zhen yun ge .yue luo dou biao di .
.xuan fan dai qiu shui .qu ru yao ming jian .dong hai ji nian bie .zhong hua ci ri huan .
.song ying jie dao san feng xia .man mian yan shuang man ma chen .
xin qi shan lu yi .ju di liu hua kuang .jian ku jin ru ci .qian cheng qi miao mang ..
.zhu shi zhong song zi .shu gen qin yao ming .tian han you jiang lv .yu an shang xun jing .
jiu ye huai hun zuo .wei ban fu dan ping .kong yu sao ya shi .qian gu ao liu zhen ..
.zhao xuan jiang jun hu bei rong .shen qi bai ma bi tong gong .liu ying yuan shi jin diao gui .
.pu she bei xi xiang dao shi .man chuan qing se jian jing qi .ma rong xian wo di sheng yuan .
jia bin neng xiao yong .gong ji qiao zhuang shu .zhu ri chou jie sui .sui shi zui you yu .
.chu ke song seng gui gui yang .hai men fan shi ji xiao xiang .bi yun qian li mu chou he .
译文
情深只恨春宵短，一(yi)觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不(bu)早朝。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
遍地铺盖着露冷霜清。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
入春已经七天了，离开家已经有两年了。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
注释
⑻竹叶：酒名。即竹叶青。亦泛指美酒。《文选·张协〈七命〉》：“乃有荆南乌程，豫北竹叶，浮蚁星沸，飞华蓱接。”
⑵慆（tāo）慆：久。
⑥频回故人车：经常让熟人的车调头回去。
⑼吹喣（xǔ）：吹吁，呼气。轻者为喣，急者为吹。
（71）“并受”句：指贾谊被在朝权贵（周勃、灌婴、张相如、冯敬等）排斥，流放长沙；周亚夫因其子私购御物下狱，被诬谋反，绝食而死。
⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。
攘(rǎng)除：排除，铲除。
柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。史书记载：中唐赋多而重，除法定的夏、秋两税外，加征种种苛税。繁重的苛捐杂税，使劳动人民苦不堪言，如再遇天灾，无疑雪上加霜，他们纷纷逃亡、流浪，以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期，参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗，革新运动一百四十多天后失败，顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元贬为永州（今属湖南）司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象，感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实，希望最高统治者能借此体察民情，推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”，听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例，他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
"秋港菱花干，玉盘明月蚀。血渗两枯心，情多去未得。
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
精神含药色，衣服带霞纹。无话瀛洲路，多年别少君。"
蜀水争能染，巫山未可怜。数难忘次第，立困恋傍边。
相逢十年旧，嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬，中肠展堆积。
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
偏觉石台清贵处，榜悬金字射晴晖。"
"孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙，暑催蚕麦得归村。
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。"
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，
相思唯有霜台月，望尽孤光见却生。"
别后冬节至，离心北风吹。坐孤雪扉夕，泉落石桥时。
"诗家本多感，况值广陵春。暖驻含窗日，香馀醉袖尘。
归去楚台还有计，钓船春雨日高眠。"
想到钓台逢竹马，只应歌咏伴猿声。"
墅桥喧碓水，山郭入楼云。故里南陔曲，秋期欲送君。"
"短褐身披满渍苔，灵溪深处观门开。却从城里移琴去，
"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
"竹西池上有花开，日日幽吟看又回。
发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
字形翻鸟迹，诗调合猿声。门外沧浪水，知君欲濯缨。"
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花。
旧族开东岳，雄图奋北溟。邪同獬廌触，乐伴凤凰听。
扬州寒食春风寺，看遍花枝尽不如。"
何日桑田俱变了，不教伊水向东流。"
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
那堪更见巢松鹤，飞入青云不下来。"
暂屈固何恨，所忧无此时。隔年空仰望，临日又参差。
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁，尽我离觞任晚潮。
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。（《苦雨》）"
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
僧虔蜡炬高三尺，莫惜连宵照露丛。"
莫言馆驿无公事，诗酒能消一半春。"
魁形下方天顶亚，二十四寸窗中月。（牢年六岁，
素手怨瑶瑟，清心悲玉壶。春华坐销落，未忍泣蘼芜。"
市井日已午，幽窗梦南山。乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
生类梗萍泛，悲无金石坚。翻鸿有归翼，极目仰联翩。"
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
"水绿山青春日长，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
嘶马悲寒碛，朝阳照霜堡。江南戍客心，门外芙蓉老。"
猎骑秋来在内稀，渚宫云雨湿龙衣。
杉松还待客，芝朮不求人。宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。"
阴谷非因暖，幽丛岂望春。升沉在言下，应念异他人。"
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
"严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
"万山秋雨水萦回，红叶多从紫阁来。
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
不学龙骧画山水，醉乡无迹似闲云。"
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
唯丝南山杨，适我松菊香。鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔。"
"孤岛如江上，诗家犹闭门。一池分倒影，空舸系荒根。
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
休官不到阙，求静匪营他。种药唯愁晚，看云肯厌多。
"绿塘漾漾烟濛濛，张翰此来情不穷。雪羽褵褷立倒影，
犹张皂盖归蓬荜，直谓时无许子将。"
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲躬调膳，辟来何府书。"
"道傍年少莫矜夸，心在重霄鬓未华。杨子可曾过北里，
莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。"
若见儒公凭寄语，数茎霜鬓已惊秋。"
因今左藏库，摧毁惟空垣。如人当一身，有左无右边。
蛮国人多富，炎方语不同。雁飞难度岭，书信若为通。"
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
声名官职应前定，且把旌麾入醉乡。"
"步步出尘氛，溪山别是春。坛边时过鹤，棋处寂无人。
游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。"